“诺。”
刘勇领命而去。
王生则与张宾继续浏览后面的经帖。
让王生颇为气恼的是，张宾对他之言语，似乎非虚。
寒门士子中，稍微有些水平的，似乎没有多少。
前面那个傅青的，还能将汉书中董仲舒传的内容完完整整的写出来，后面的人，便是想要抄写，对这些内容也只是写的零零碎碎的，不成文章。
有的更是连大意都不通。
甚至还有许多错别字。
换在后世，那就得是通假字了。
更有甚至，有些人的字迹，实在难以辨认，恐怕很少用毛笔书写的。
这也很好解释，毕竟纸笔在这个时代可是很昂贵的事物，这些寒门士子用不起，也是很正常的事情。
但这个正常，到王生这里，就让他格外的难受了。
王生十分难受，张宾则像是一个即将火山喷发的火山一般。
看完一个经帖，就要口吐芬芳一句，怒气值也加了十。
最后索性不看了。
“这士子写的经帖文赋，大义不同，胡编乱造，左公可曾说过此等话？公羊可曾说过此类话语？简直岂有此理，见之，简直辱我眼目，气煞我也。”
也难怪。
张宾寻常看的，都是好文章，一时间见到如此文章，自然是喷火的。
当然，王生多少也是有些理解这些人的。
这些人恐怕是第一次接受王生这样的考校，发挥不好，是一件很正常的事情。
当然，如果确实是大才的话，自然不会出现什么发挥不好的问题了。
张宾是在闭目养神了，王生则是继续看下去。
看了十多篇，王生观看经帖的速度也快上许多了。
刚开始的时候看第一篇，那是得看上整整一刻钟不止，再后来一篇，时间又缩短了。
不过第三篇可能是王生看得最长的了。
因为上面的通假字实在是太多了。
不过之后，王生的速度，来了一个飙升。
通假字太多的，王生都是一目十行的，除非看到他眼前一亮的文字，才会停止。
终于。
看了接近五十篇之后终于稍稍有一个看得过去的了。
所见者，谓昭定哀，己与父时事也；所闻者，谓文宣成襄，王父时事也；所传闻者，谓隐桓庄闵僖，高祖曾祖时事也。……於所传闻之世，见治起於衰乱之中，用心尚粗糙，故内其国而外诸夏；……於所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄；……至所见之世，著治太平，夷狄进至於爵，天下远近大小若一。……所以三世者，礼为父母三年，为祖父母期，为曾祖父母齐衰三月，立爱自亲始。
这是《公羊春秋》的三世论。
“三世说”在本质的规定性上是循环论的。但在据乱世升平世太平世“三世”循环范围内，又存在着一个不断“向前”发展的序列，因而也就是一个“进化”的序列。
而这个家伙更是糅合了《礼记·礼运》关于大同、小康的描绘，发展成为具有一定系统性的“三世说”历史哲学，论证历史是进化的，变易和变革是历史的普遍法则。
确乎是有些实力的。
此时张宾正在气头上，王生便将此篇送上。
“先生，看看此篇如何。”
张宾睁开双眼，接过王生手上的经帖，仔细阅览起来。
刚开始，还是觉得一般般，但越看下去。
张宾的眼睛便越亮。