声音大了起来，“我泱泱中华数千年屹立在世界之巅，那些个异族蛮种，何增如今日辱我国人？割我土地？强迫我赔款？这都是什么原因？归根到底是因为什么？还不是爱新觉罗这个外族统治我们汉人的结果？我们汉人本多，可是偏偏被满人统治，满人气小，他们一方面是忌惮我们汉人，另一方面还要对付洋人，那自然就是进退失据了，今日只局面，就是如此！所以，想要恢复我中华贵胄往日的荣光，那就必须要换一个朝廷！”
“……”这话简直就是大逆不道，幸亏这是在美利坚啊，要是在大清真的是诛九族了，而黄宽跟黄胜二人，虽是在美利坚可也是吓的直冒冷汗。
这不怪他们，正常的反应，就好像条件反射一样。
“纯甫兄！莫非你是想反了？”黄宽问了一句。
“反了？呵呵，已经有人先反了！那个新唐国的皇帝，他不就是打出了那个驱除鞑虏复我中华的旗号吗？我们在家乡的时候，不是多有耳闻？人家先反了，而我只是想去投奔而已！”
话说到了这里，那容闳这个人的想法已经是完全的讲了出来，他就是想去投靠那个汉人皇帝，当然了，所谓的投靠就是不逃难。
可是，这里面还有一些个问题。
“这一点我也清楚，可是到了京城，以及北方大地，好多的人根本就不知道这个什么旗号，甚至他们对什么中华的认同，我看也不高，反正听着的，全都是大清大清……”黄宽的这个说法，其实透露了很多非常关键性的东西。
李梦杨虽然说没有把推翻满清作为现在的一个重点，但是有些个工作他还是做了的，就比如这个宣扬口号啊，传播一些个思想啊……反正不是什么正面硬撼，就是一些个意识形态上的东西。
但是，就这些个东西也不太好传，这个进度也是很慢的。
为啥呢？
其实，就是现在的满清，整个的一个民族主义的情绪还没有起来！
这个民族主义吧，说的是现代的民族主义，实际上这个思维的确立，以及推动还是挺有意思的，这个思潮的形成跟现在的时间并不遥远哦。
要说这个思潮的开端，其实是在欧洲，以前的欧洲跟很多中国人想的其实不一样，以前的欧洲实际上是一大块！
所有的欧洲人几乎都认同一个东西，那就是宗教，天主教，东正教，认同这个，而下面的皇帝，公爵，伯爵什么，其实就是一个个的小领主。
如果从整体来看，可以把欧洲看作一个国家，一个宗教国家，有教皇嘛，可是因为这里面本身有地域的问题，有民族的问题，有许多的问题，所以需要领主，大领主兼并小领主，而大领主老了，死了之后，这些个土地又分散了，反正是挺欢乐的一个事儿。
那个时候，连国界的概念都是不存在的……
但不过，后来工业革命了，资产阶级起来了，而资产阶级第一个要对付的，就是宗教！
因为宗教控制着大量的土地，大量的金钱，甚至桎梏着教徒，这些个教徒不能成为自由工人，也就是说，资产阶级需要的一切，欧洲的教皇一样都不能给，所以，资产阶级能不对付教皇？
那怎么反对教皇呢？怎么干掉这么一个厉害的角色呢？
团结一切可以团结的力量啊，谁呢？
那些个领主啊，就是后来的皇帝，后来的王，就说君主立宪制其实都是这么来的。
而这一切，需要培育一个东西，就是现代的国家民族主义！
其实，这是一个概念，一个被资产阶级植入进来的概念……
李梦杨是知道这个道理的，因为他就是研究这个的，而现在的满清就缺乏这么一个东西，就是现代的民族主义思潮还没有出现。
也就是之前说的-->>