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刚才他只顾得上去看手掌上的摩诃曼殊沙华，没有注意到这两只大手的掌面上光秃秃的没有一点掌纹！
他以前看到过这样一双手。
那还是他刚加入听天监时候的事。
当时他在家乡探查鬼新娘阴车的事，结果鬼新娘静娘是阴差，她的两只手便是这个样子！
王七麟问道：“道爷，泥犁手不是阴差的手吗？这向培虎可是个活生生的人呀。”
谢蛤蟆点头道：“所以老道说，这是摩诃华泥犁手，它是大阳泥犁手的一种，比阴差的泥犁手还要霸道凶残的大阳泥犁手！”
顾名思义，大阳泥犁手就是留存在世上的九幽地狱鬼手。
泥犁手中的泥犁为梵语中地狱二字的音译，但佛教传进中原大约是汉王朝时期，可是中原大地上关于这手的记述却是历史悠久，最早恐怕能追溯到武王伐纣时候。
武王伐纣，神仙斗法。
当时凡间便有一些人生了这种手，没有掌纹，上面生有血红色的痕迹，形如胎记，一旦长成能诛杀仙人！
其中很有趣的是孩子刚出生的时候看不出手上的痕迹，那时候他们手上还有正常掌纹，顶多长个红点。
然后随着年龄增长，红点像种子一样发芽，逐渐长成血红图形，而掌纹则像是供应种子生长的养料，它们会逐渐消失。
等到人成年则掌纹完全消失，手掌上会有红色图形取而代之，谢蛤蟆说这种人的手就统称为大阳泥犁手，然后另外根据图形不一样会有具体称谓。
向培虎手掌中的是摩诃曼殊沙华，所以叫摩诃华泥犁手。
摩诃为‘大’，华为‘花’，其实摩诃华泥犁手就是大花泥犁手，只是大花这样的名字太俗，这才有了摩诃华泥犁手的名字。
因为泥犁手出现的年代久远且越是到近代越是少见，于是相关的许多知识变成了传闻，传闻成为传说，传说最终子虚乌有。
谢蛤蟆对大阳泥犁手的了解不够多，但他能确定的一点是拥有大阳泥犁手的人是在阳世间行走的阎王爷代理人，死后能直接位列城隍继续给阴间服务。
他说道：“难怪李长歌说他不是凶手，他既然有大阳泥犁手，那杀人就没有罪孽了。”
“有句话叫阎王要你三更死，谁敢留你到五更？这小子以大阳泥犁手杀人，相当于是阎王爷过来点名，用契合命途的说法就是，那些人理应死在他手里。”
谢蛤蟆说着又问向培虎：“是谁教你的香谱？”
向培虎说道：“我爹。”
“但他不是你亲爹。”谢蛤蟆摇头，“他是发现了你有大阳泥犁手，而且是罕见的摩诃泥犁手，所以才教你天罡地煞香谱。”
“他教你这香谱的主要原因应当就是为了让你能算人寿命，等你修炼大成，能够燃香看透一个人的寿命，到时候你便可以去精确的收人性命了。”
向培虎不说话了。
王七麟有些色变：“他来头这么大？那歌帅对我可真好呀，竟然将这样一个人送给我做下属。”
谢蛤蟆抚须道：“无量天尊，李长歌对你确实是好，身怀大阳泥犁手又修习了地煞七十二香谱。说句不好听的，若老道是李长歌，恐怕也忍不住会收他在座下做个帮手。”
向培虎笑了笑道：“他想收我来着，有本命冥鸦那人也想收，但我不愿意。他们非要我加入听天监，我提出了要求就是要跟随王大人。”
听到这话王七麟忍不住翻楞白眼，李长歌真是鬼精明，原来这人是主动加入自己麾下，结果李长歌还用这点卖了自己一个面子。
实不相瞒，从昨晚一直到现在，他对李长歌感恩戴德。
向培虎接着-->>