历史上，他三十五岁就被任命为大理寺卿，即全国最高法院的院长。结果坚决不肯接受，居然跑去当岭东道佥事，只因中央部门没法真正做事。又因为天元术（方程式）不易推广，居然在给《测圆海镜》做注释时，把天元术内容全部删去，被后世的数学家诟病不已。
这货在担任刑部尚书的时候，觉得现有法律条令太繁杂，把《大明律》都进行了删改，自己写一本《律解疑辨》，好让司法官员可以快速有效处理案件。
此时此刻，顾应祥拿出一沓手抄稿，直接道明来意：“贤弟所创之方程式，似乎可以做到五元以上？”
“应该可以，我还没细想过。”王渊答道。
“方程”一词出自《九章算术》，其第一道例题，便是解三元一次方程组。
至于“元”，中国早就有天元术，三元方程可称之为天元、地元和人元。元朝数学家朱世杰，还创造了四元高次方程组解法，谓之“四元术”，在天地人三元之后又加了物元概念。
最有趣的是，中国古人在做方程式的时候，也要结合阴阳术数来进行。四元方程式的解法，是如此表达的：“以元气居中，立天元一于下，地元一于左，人元一于右，物元一于上。阴阳升降，进退左右，互通变化，错综无穷。”
全程使用算筹进行，知道根底的，晓得是在解方程；不知道根底的，还以为是在算命占卜。
这玩意儿特别复杂，能把研究数学的人都搞晕。自己想象一下，只能使用长短不一的算筹，表达且再解开四元高次方程，那是一件多么恐怖的事情。
顾应祥就是源自这种原因，认为“天元术”不太实用，转而深入研究三角函数。现在他读了王渊的书稿，看到方程式的数字表达，顿时惊为天人，觉得此术可以解决无数实际问题。
两人先是讨论方程式，很快又转到三角函数，接着又将二者结合起来。
顾应祥还根据自己的研究，使用王渊的等式符号，完整表达出正弦、余弦等定理。
“贤弟此法，可推行万世，以窥阴阳之至理！”顾应祥赞叹道。
王渊笑道：“与阴阳何干？”
顾应祥说：“天地之所以神变化，而生万物者，阴阳而已。一阴一阳，交互错综，而变化无穷焉。圣人困其交互错综之不齐，而置为数术以测之。于是乎，天地之高深，日月之出入，鬼神之幽秘，皆可得而知矣。”
王渊噌的站起来，拉着顾应祥的手说：“听君此言，你我乃知己同道也！”
王阳明的心学门徒，明显出了一个异类，居然想用数学方法，来表达和测算天地万物。还说只要正确运用数学，就能测算天地高深、日月出入、鬼神幽秘，这他娘的太跟王渊合拍了。
王渊也不再跟他讨论数学了，而是拉家常加深了解。因此得知，这位老兄曾经单骑平乱，也学过刀剑、骑术和箭术，对兵法也有一定的理解。
二人讨论的东西越来越多，几乎无话不谈，恨不得当场拜把子。
及至天黑，宋灵儿来找王渊关灯，这才约好了改日再聊。