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第36章老黄历随后公元前266年最后两个月，赵丹就在练武，练兵中度过，偶尔会定期上朝。自然他也不是说别的都不干，不说商会和内务府的经营，就是为了颁布一部有利于自己记录历史，判断未来走向的纪年历法都发了他不少时间。而钦天监张若望因此获利，创意都是他的，张天师只需要用他神棍的名字颁布就可以了。白白得了如大的名声，时代受到后人敬仰。但是后人不知道的是，这其实是赵丹害怕推出新历法得罪庞大的守旧势力集团。他可不是他老妈，基础及其薄弱，一旦新法失败，张天师就得顶上去。代替他承受赵国贵族的怒火。
他可不想和赵武灵王一样被公子成和李兑这些阴谋家饿死沙丘的悲剧，虽然是赵武灵王自己给了他们机会，但如果不是他的变法得罪死了这些不想穿开裆裤，而想穿儒裙的守旧贵族恨死了赵武灵王，他也不会那么悲剧。
对了赵武灵王的长裤是开裆裤，赵丹提前了几百年将其变成不开档的。要知道直到汉代，长裤才不开档了。
自然他也提前用许多后世解密的障眼法先帮助张若望天师获得名望，比如哦滚烫的油锅里捞铜钱之类的。利用豆芽膨胀力举起千斤神像之类的。一时间张天师神棍之名传遍天下。
也为后来赵丹借助他的手创建中国本土第一大宗教----道教，打下坚实基础。
不同于后世中国道家四分五裂不成气候，他组织的道教充分学习了后世三大宗教，基督教，***教和佛教优秀基因加以沉淀，在五台山建立总坛---教廷，然后按照就、州郡县分设道长。在总坛设置相当于基督教教皇的“圣教国师”他是教廷名誉首领，实际上负责掌权的是“掌教真人”
他才是“国务总理”实权人物，自然赵丹为了防止张若望借宗教威胁王权，又安插了大量负责日常工作的“护教真人”
淘选德高望重者组建“道教总坛长老院”负责按照他的要求修订教义，以适应时代变化。
后来这个宗教移师五岳之一的恒山，向北发展，对于渗透和控制大草原极其有利。
他更在地方设置大量根据服饰不一样的紫衣主教，次一等的红衣主教，再次的黑衣教士，最低的白衣教士。
而负者各地分舵的叫“道长”是个具体官职。
话说从头：
朔望大朝
公元前265年的元旦，也就是一月一号，战国七雄老二赵国国王赵孝成王举行半月一次的朔望大朝会。
这一天，赵丹按照往常惯例，听取了邯郸七品以上官员们的工作汇报。
集体的处理了许多大小事情，自然这些赵太后早就有了准备方案，他照本宣科就行了。
但有一件事，他特备期待，那就是统一赵国历法。
千万别小看了这个事，这可是千年大计，
考虑到后世记载史书都是用耶稣纪年法，也就是我们通俗的公元纪年。在部分地区也称之为西历，他是基督教，天主教等信奉上帝，按照圣子耶稣诞生日为公元元年的纪元方法，此前，就为公元前，此后就是公元后，一般公元后都会省了后字。自然由于耶稣还没出生更没啥死不死，因此比起更晚的纪年法他也很难照搬，只能自创，但内容基本上学习了其精华和后世国人经验。
恩
中国纪元同样如此。自己熟知的历史实际上和现在纪元完全不一致，这很容易给自己照成误导。为此他命令钦天监按照“太阳中心说”也就是地球围绕太阳旋转而出现的春夏秋冬四季进行编撰。
由于后世他基本上是按照这个习惯，所以编撰很简单。
因此公历实际上就是“太阳历”
而中国本土的是农历，是农民们按照月球围绕地球旋转制定的。他的特点就是一年-->>