固之时，六识断绝，而不觉于出入之息，亦不闻声”，修到此境方可进行下一步
观想。
观想中脉上五个部位有五个脉轮，像莲花一样，自下而上：海底轮会阴穴、
脐轮肚脐、心轮心窝、喉轮咽喉、顶轮百会穴。自下而上观想有一团智慧
之火在脉轮燃烧，每脉轮燃烧十息，到达顶轮后又返回，每脉轮再燃烧十息，共一
百息。
观想时一定专心，进入一种无我的境界，以上一百息观想完毕，再观想自己的
身体空明之状，全身轻松、酥软，停止观想，回到现实中来。
观想的要点：意念完全在自己的控制之下，不令心散。
2畅数息法
数息法，就是利用数呼吸的办法收摄散乱的心。
取正襟危坐，眼观鼻尖，全身放松，开始数呼吸，一呼一吸为一息。数息的目27
的在于祛除妄想。佛经云：凡夫一念之间有八万四千烦恼，数息法就是用数息取
催i眠代烦恼，如同打鱼拉网，慢慢收，心收拢之后，心中只有数息而没有烦恼，到心无散
术乱时，就不要再数；
；。不数之后即须随息，即随想气息，若是再计数，那便是自增妄
与1由1数到10，再由10倒数至1，如此反复。做到呼吸时心中只有数字，没
催有其他杂念。
眠2由1，2，3按顺序数下去，数到50，回头再数，如是循环，数到最后，中间没
疗有杂念妄想，数字也没有差错，心念能和呼吸配合就取得了初步成功。
法如果在数息中间出现差错或妄想，须从头数起。
若是能够专心地数到100，说明定力有了长进。
3数息法分两种：数入法或数出法。数入法按呼吸之吸计数，数出法按呼吸
之呼计数。体弱多病者宜修数入法，气血旺盛，**多者宜修数出法，不可既数呼
又数吸。
4经过一段时间的练习，妄想愈来愈少，到最后半点妄想也没了，只有数息
的观念。这个时候就不要再数了，进入随息阶段，随息，随其自然，心也随它同入。
有时候感觉这个息似云雾蒸发散布于周身无数毛孔中，不是由鼻出入，工夫做到
这个地步，说明定力有了很大长进，心里也就自然明白而开悟了。
3畅听息法
一呼一吸为一息，听息法就是专心聆听自己的呼吸克服妄念的方法。
取毗卢遮那七支坐，眼睛俯视座前虚空或一亮点，视角45°，虚顾顶颈，收腹提
肛，但不可用力，70的注意力用于放松，30注意力用于呼气，心思散乱时采用
口呼鼻吸，心思专注时使用鼻吸鼻呼。每天修习一座，时间为2小时。
听息法源于枟庄子人间世枠，颜回曰：“敢问心斋”仲尼曰：“若一志，无听之
以耳，而听之以心，无听之一心，而听之以气，听止于耳，心止于符。气者也，虚而
待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
意思是：孔子的学生，颜回向孔子求教“心斋”的意思。孔子说，你应该把心
里的念头集中在一处，不要胡思乱想；等念头归一之后，就用“听”字诀，但不是
用耳听，是用心听；这还是比较粗浅的说法，就深一层功讲，也不是用心听，而是