燕处超然，
奈何万乘（）之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。〖译文〗
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数（shu）不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可
开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，
不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。〖译文〗
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天
下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复
归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长（）。故大制不割。〖译文〗
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或
行或随，或歔（xu）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（hui）。是以圣人去甚，去奢，去泰。〖译文〗
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hàyi）还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶
年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是
谓不道，不道早已。〖译文〗将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或
行或随，或歔（xu）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（hui）。是以圣人去甚，去奢，去泰。〖译文〗
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hàyi）还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶
年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是
谓不道，不道早已。〖译文〗
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