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穿好衣服，打开门，韩建立满脸惊慌地看着我。“还有这事？”
“我也觉得很邪门！你们还睡，现在村里都炸开锅啦！”
我点了点头，转身朝吴静涵招了招手：“要么咱们先去看看吧！”
入秋后，农村的清晨格外冷清，可此时大街上已经满是人，嚷嚷声一阵接着一阵。
我脑子很乱。
昨晚听李波的话外之意，假扮女鬼吓唬我的事，是村里给安排的任务，这么说就是周老汉安排的，可这咋可能呢？从我们来村子的第一天，周老汉始终对我们报以热烈欢迎的态度，又为啥让人扮鬼吓唬我们？
我虽然没见过活着的薛春山，可也算参加过他的丧礼，看到过直挺挺躺在硬板上的薛老汉，他确实已经死了，应该也不是假死，怎么可能复活呢？
另外还有韩建立说的第二件事：又被鬼吓死一个，那到底有没有鬼？
这三件事像是走马灯一样在我大脑中转来转去，弄得我心慌意乱。
我们先是来到薛春山家，院子里聚集着几十个人，屋内哭声一片。再看灵棚内的棺材，已经被掀开，棺材板横在一米外。几个穿着孝衫的跪在地上，一边哭一边嚷嚷着什么，旁边站着几个老头，正在问话。
“你们昨晚不应该守灵嘛！”干瘦的白发老头问薛春山大儿子。
“后半夜，我们都睡着了！醒来时……醒来时已经这样了。”
“就没听到啥动静？”
“没啊！”
大致一听，我明白了怎么回事：
按照丧葬习俗，需要孝子守灵两夜，这里的孝子一般是亲儿子，亲侄子或者亲孙子，女儿、侄女都不行。薛春山有俩儿子，下一辈是三个孙女，也没有侄子，所以守灵的只有他俩儿子。
农村人都知道，几天丧事下来，孝子孝孙们能累个半死，他俩儿子都四十几岁，原本年龄不大，但身体不都好，病怏怏的好几年了。
估计俩人折腾了一天，撑到后半夜，就撑不住了。
瘦老头指着俩人就是一阵痛骂
“祖上的规矩也敢不听？你们也都是四十好几的人，难道不知道尸体在火化前始终不能离开人嘛？”
事后我才听打问清楚，白发瘦老头这话的意思。
按照古老的丧葬习俗，人死后需要有人守灵，守灵的目的有二，一是为了尽孝道。
其实中国几千年传统文化的思想的某一方面，可以浓缩成四个字“重男轻女”，时至今天，很多国人依旧做着“生儿梦”，尤其是传统的农村丧俗中，从始至终几乎都需要儿子送终，相反没有孩子，或者只有闺女的，死后的场面十分凄惨。
死者其实没什么，但旁人看着心酸。
守灵还有个目的，那就是守着尸体，不让带毛的动物靠近。
自古至今，流传着不少尸体被狗猫接触后，变成僵尸然后大杀四方的故事。
最近广为流传的就有两件：
一九九五年四川成都流传着个僵尸咬人事件。先是成都市考古队在武侯祠外挖到三具古尸，都是清朝的，谁知当晚却不翼而飞，第二天发现时，三具尸体变成了五具，后来附近的僵尸越来越多，多出来的还都是现代人……最后动用了武装力量，才消灭掉。
另一件传说更吓人，时间是上世纪九十年代，说的是东北哈尔滨某农村，黑猫从一个刚死不救的老太太尸体身上跨过后，老太太复活了，脸还变成了黑猫的脸，见人就咬，一时间闹得人心惶惶，最后也是出动部队，才把它消灭。
我视线一转，看到了周老汉，一下子就想到了昨晚的事，顿时怒火中烧，几步走过去，把他拉到了一侧-->>