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我脱口而出：“是不是每个朝代都会有你们的人在‘把持’着当时的局势？”姜子牙捋着胡须微微笑了笑：“算是吧！不过我们的目的是‘指引’但不是控制，不是必须出手时，我们绝对不会干预。”
“可是……可是你们为什么这么做呢？”
这其实是我对墨者最大的疑惑——用几千年时间乐此不疲地做一件事情，其目的是什么？
“这是万物之主的安排，我们也是按照既定的剧本导演这场戏，从开始到现在，再到将来！”
“什么？你——姜爷爷的意思是说，所有的历史以及今天的一切都是有人——应该说有个神安排好了的？”
姜子牙微微点了点头：“神？你可以这么理解！”
“那神……神在哪里？”
“神无处不在，或者说在你一个任何人都看不到的地方！”
我觉得像是在听科幻故事。
这一切竟然和中西神话中描述的一样。
是神创造了这个世界，然后它控制着这一切。
中国传说中，女娲用泥造出了人类，并且帮助人类度过一次次灾难。
在我国的西部川藏地区，还有个很有意思的神话。
说太极之初，有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。
头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。
这则神话中的英雄形象，很可能是图腾崇拜的混合体，是氏族联盟或氏族融合的标志。与汉族《山海经》中所描绘的各种奇形怪状的人物属于同一个类型。
它同时还表达了在当时的生活条件下，人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽，手脚坚硬锋利似刀剑，以便更有利于生存斗争的思想愿望。
这类神话表明，人类在与大自然的斗争中，已经明确地意识到自身的存在和力量，从而渴望了解人类自身的产生和发展过程，它无疑是人类社会发展史研究的可贵的萌芽。
神话中也有丰富的幻想和联想，如幻想人类本身是具有各种锐利武器的形象；看见鸟类从蛋中生出而联想到人类的祖先也从蛋中生出等。
当然，这种联想已经比简单的类比联想更进一步了，内涵也更丰富了。它说明这类神话比起大自然神话来，产生得要晚些。远古时期，青藏高原上本来居住着众多的氏族部落，直到公元六世纪前后，经过部落之间频繁的征战和密切的交往才逐渐融合成为统一的藏族，共同休养生息在辽阔的青藏高原上。
居地包括今西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区，与许多兄弟民族混杂相处，密切交流。
除了中国的神话外，西方及美洲和西亚、南亚等地区也有神创造人类的传说。
《圣经》上也有类似的说话。
上帝第一天，上帝创造了光明和黑暗。
第二天创造了天空和海洋，第三天创造了陆地并陆地上的果木菜蔬，第四天创造了太阳、月亮和其它星辰。
第五天创造了海里的鱼类和空中的鸟类。
第六天创造了牲畜、昆虫并野兽，在这之后上帝说：“让我们按自己的形象来造人吧，好让他们来管理这海里的鱼、空中的鸟以及遍地的牲畜和野兽。”
于是第六天，上帝就照着自己的形象用泥土造了人，有男也有女。天地万物都造齐了，到了第七天，上帝便停止了一切工作，安息了。
上帝祝福这第七天，于是这一天便为圣日。这，也就是我们星期天的来历。
天地万物以及人类的发现，以宗教神话的形式结-->>