家闹腾。
议题中首当其冲的就是生活不便。
在十月的时候，奉行所发了一大笔福利下去，除了房子、物资还有一笔钱，但有钱也花不出去啊——现在白主的物资在多方筹备下很充沛，但这些都是奉行所自用的，统筹规
划不外卖，能购买额外所需物品的商铺只有两家，钱屋和纪伊国屋，钱屋还没停业了，找谁说理去。
妇人们抱怨杂货缺乏，连个新鲜样式的簪子都买不到，衣服就更别提了，除了自带的吴服外，要想穿新衣服就只能买布自己做，平时忙得要命，哪有哪个西洋时间——为了便于管理，奉行所实行西洋时间，大小组头靠怀表，各家各户靠纸制的日冕。
男人们也抱怨，工作之外白主根本没啥玩耍的地方，除了钓鱼就是打猎，连喝酒的地方都没有——白主实行一五休息制，一个月能有六天假期。
“你是想喝花酒吧？连你的狐朋狗党一起，老娘陪着。”提意见的男人立刻被一个壮硕的妇人追打，场面十分快活。
话糙理不糙，这些事情虽小但却很重要，大家感同身受，提了不少解决办法出来，例如多找几家商人来白主啊，或者直接许可阿依努人可以在此地开店之类的。
白主现在的武力相对强盛，所以这个冬季也没依照北地传统赶阿依努人回部落，有很多帮工的阿依努人依然留在白主，有的还把老婆孩子接过来了——今年奉行所一直盖房子，建成的木屋很多，而房子没人住坏的很快，所以大久保就以低廉的价格租给他们，还省得派人打扫维护了。
但住可以，开店不行。奉行所为了防止本地部落做大和意外纠纷，禁止阿依努人拥有店面，也就是露天摆摊可以，正式开店不行。
“阿依努人可以在本地开店，新的商人也正在找。但为啥我们不能自己开店啊?”直秀和各组头讨论后，让人宣布了新决议。
听到后面的一句话，嗡的一声，现场一片混乱。
移民中虽然没有商人，但秽多和非人中做小买卖的也不少，幕府法令禁止这些人种地，这些人除了做一些“不洁”的工作外，从事街头卖艺、拾荒、屠宰等事务的也不少，尤其是宽永寺秀念带来的一拨移民，依仗寺里和尚的庇护，之前在庙町公开从事小买卖，好多人手艺非常不错。
“我当家的是武士，我能开店么？”本来白主的风气就比较开放，加上人多势众，有个妇人大胆地站出来问。
“可以。就是你当家的愿意开店也行，可以一直保留足轻家格。”
全民皆兵的弊端很多，随便举一条，不是每个人都是好战士的，另外番组平时的管理粗暴严厉，有些人也适应不了。奉行所早就想清退一些人了，但以前情况不允许——人那么少，是个萝卜大根就得当盘菜，另外人清退了怎么安排，白吃白喝养着么？
趁这个机会，将一些人转为商人也算是解决了隐患，但白主现在还不能太浪，保留武士家格的条件就是商人也得当预备兵，每月要抽三天参加训练，另外每季度集中训练十五天——但奉行所也不白嫖，参加训练有钱拿，参与军势有手当金，万一有意外也有抚恤。
听了奉行所的解释，现场一片混乱，听说能保留武士家格，有些人真的动了心，但生意也不是那么好做的，本钱、人手、货物、场地缺一不可。
这时，大久保又出面承诺，如果生意做起来，各家店铺可以委托奉行所购买货物，愿意自己去外地购买的，奉行所也可以提供船只帮助运输。至于本钱，如果不够的话，可以向家主借贷——直秀和各组头想利用商人的掩护，将奉行所变成一张空壳，这样的话，就算幕府新派来代官，也无法一锅端走大家努力得来的积累，所以借贷的对象无论如何不能是奉行所。
本来，近藤长次郎已经在土佐建立了虾夷家乐屋，是最好的托，但为了在明年忽-->>