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第一二六章 屹耳古人常说：天下有德者居之。
这个德字，既指人的品性，也指上天赐予的气运。符合气运的条件之一，就是符合五行的相生相克关系：木、火、土、金、水。
夏为火德，宋承木德。以火燃木，岂不顺理成章、手到擒来？（宋继后周，后周为木德，木生火，宋实为火德。为元昊的半瓶子国学水平送上群嘲吧！）
元昊自认为励精图治，志存高远，保西夏数百万生民，功莫大焉。
十月初，野利仁荣上表称:“乌珠天资聪慧，素有大志。即位六载，恩泽万民。
今宋皇昏庸，辽主无道，以我大夏子民为牛马。是可忍孰不可忍也？
……
愿乌珠践极称帝，使我大夏得有明主，使万民得享万世太平！”
大意是说，您赶紧出来给西夏人民当皇帝吧！人家的带头大哥都是皇帝，咱们只是个王，说出去丢人呀！
元昊辞以德薄恩寡，野利仁荣再请。
如此三请三让，元昊深切感受到了“万民”的诚意，觉得再不称帝就是对不起国家和人民了。
是月甲戊日（十一），元昊用杨守素建议，在兴庆府南郊戒坛寺筑坛受封，改名囊霄，称帝建国，国号大夏，改元天授礼法延祚。
时年34岁的元昊自称“世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝”，庙号仁宗，也是唯二的活着就有庙号的皇帝之一。
追谥祖父李继迁为太祖神武皇帝，追谥祖母为顺成懿孝皇后；追谥老爹李德明为太宗光圣皇帝，追谥生母卫慕氏为惠慈敦爱皇后。
同时册封野利氏为皇后，立长子宁明为皇太子。然后大封群臣，南郊祭天。
同时，深谙诡诈之道的李元昊以臣子的身份，遣使到宋上表，追述和表彰他的祖先同中原皇朝的关系及其功劳，说明其建国称帝的合法性，要求宋朝正式承认他的皇帝称号。
得到的回应是可想而知的，赵祯不愿意李元昊与自己平起平坐，下诏"削夺赐姓官爵"，关闭榷场，停止互市。
用后世的话说，就是“表示严正关切及严厉谴责”，还停止了两国的经贸往来。
削夺赐的赵姓，元昊是巴不得的。自诩雄才大略的元昊早就烦透了赐姓。唐朝赐姓李，宋朝赐姓赵，敢情老子就不能有自己的姓氏了？从此，干脆自称嵬名曩霄——意指祖上就是帝王。
榷场关了，倒是有点影响。可不还有那些“不在意国界”的商人嘛！再者说，只要打下了延州，什么物资没有？再再者说，屁民们缺衣少食，不正好可以激起他们对赵宋的仇恨，作战的时候可以更勇猛一些吗？
十一月，元昊陈兵洪州、龙州，号称十万，为死去的野利遇乞复仇。
又另遣使上表，其表曰：“臣祖宗本后魏帝赫连之旧国，拓跋之遗业也。远祖思恭，当唐季率兵拯难，受封赐姓名。祖继迁，大举义旗，悉降诸部，收临河五镇，下沿境七州。父德明，嗣奉世基，勉从朝命。而臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠，革乐之五音为一音，裁礼之九拜为三拜。衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备，吐蕃、达靼、张掖、交河、莫不从服，军民屡请愿建邦家，是以受册即皇帝位。伏望陛下许以西郊之地，册为南面之君，敢竭庸愚，常敦欢好。”
用词典雅，暗含威胁。一看就是出自国学知识储备丰富，且又好卖弄文采的张元之手。
新改年号宝元的赵祯一看，这是什么鬼东西？我刚改了年号，就跳出来这么个玩意儿出来恶心我？
更可气的是，两榜进士出身的郭劝、李渭居然还说什么“元昊虽僭中国名号，然阅其表函尚称臣，可渐以礼屈，愿与大臣熟议。”
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