是什么罪过，天底下的感情，都应该是合则来不合则去。”殷渺渺叹了口气，“你对她没有爱，却娶了她，说到底，父母之命媒妁之言才是导致最后悲剧的根源。”
封建社会为何多悲剧？因为许多婚姻并非因爱结合，而是两家结亲，个人的意愿从来不占据主导，磨灭了太多的人性。
“要是没有指腹为婚，你不喜欢她，还会娶她吗？瑶桃，君长风若是不娶你，后来和柳絮在一起，你会这般恨他吗？”
君长风尚在思索，瑶桃不满于她的假设，主动出现了：“你的假设没有意义，我们就是夫妻。他失踪十年，我守寡十年，奉养公婆，守丧送终，百年已过，我家中无人，我有三不去，他怎能辜负我？”
殷渺渺没有反驳她，只是问：“那么，在你入修真界后，他是否有照顾你，维护你，保护你？我有你的记忆，又寻了旧人询问过。你入门派之后，君长风始终照拂你，予你灵石，助你修炼，丹药法宝从未吝啬，试炼的时候，也是处处照拂，屡次护在你身前。”
“那又怎么样？这难道能抹去他喜欢上那个贱人的事吗？”瑶桃反问。
殷渺渺笑了笑：“一码归一码，你在凡间替他做的十年，他用了三百年来回报，算扯平了吗？”
“这些事情，在他爱上了别人之后，完全没了意义。”瑶桃执拗地说。
殷渺渺问：“你觉得成仙难不难？很难吧。想求大道的人千千万，飞升的却寥寥，想要拥有与天同寿的性命，是世界上最难的事。感情亦然，你想要一段天长地久的爱，有没有想过，凡人寿命七十，一生一世一双人都是奢侈。”
瑶桃冷笑：“你在为他开脱，我们是夫妻，拜过天地的夫妻，他便不能对我不忠。”
“你所谓夫妻不过是凡间的契约，而且结了婚也能和离，没有一条道走到底的。何况你到了修真界，凡间种种就不算数了。”殷渺渺淡淡道，“凡间婚盟，在你入道途的时候就断了。”
凡人入道途，有件很重要的事叫做“断尘缘”，意思是凡间的身份、地位、亲缘关系，全都不算数了。昔年就算是皇子与奴婢，到了修真界以后，便不再是君臣之属。入了同门，便是平等的师兄弟，若是奴婢被高阶修士收在门下，那么甚至会高一头；不入门派，则是以实力高低排出尊卑。
不过，父母有生养之恩，故而大多数门派在收弟子时，都会给父母一定的银钱作为回报，算是“买断”了恩情，以免弟子日后为尘缘所困，道途不顺。其次便是夫妻之间，像君长风的情况不少见，有的人心狠，杀妻以明志，有的人心软，会送银钱与和离书回去。
修士们不赞成把凡人妻子接到身边，因为仙凡有别，尘缘缠身不是好事。所以，殷渺渺就算握有门梭，也没有再回凡人界里见过卓煜，见了面就会生出因果，弄不好就容易生出孽障。
心狠吗？狠的。父母失去孩子，夫妻失去对方，孩子失去父母。
可这就是道途，一个人脱离了凡尘的种种枷锁，只为自己而活，只求自己长生。
君长风和瑶桃既然入了道门，那么，凡间的婚姻其实已经不算数了，他们从夫妻变成了同门，而要从同门再成为夫妻，就应该是道侣了。
修真界没有结婚，只有结缘，结缘结缘，与人结一段缘分，是说在某段时间里，会和某个修士携手同行，共觅仙缘。但是，和凡间全然不同的是，凡间的夫妻是一家人，是一个共同体，一荣俱荣一损俱损，道侣却不是。
仍然是那句老话，飞升是一个人的事，修真界中无论男女，“修士”就是独立的个体单元，而不像凡间，要以家庭来维持社会的安稳，更多的时候是以“户”为单位。
譬如齐盼兮与楚汤，他们二人乃是道侣，也可以叫做夫妻。然而，齐盼兮是齐盼兮，楚汤是楚汤，两人仍旧是独立的、平等的。楚汤-->>