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“我们大抵应该从生之起源、人之起源开始，从真正为人开始。”
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李元丰:“我生于一个富足的家族，我在书香之中长大成人。我自幼进学堂读书，游历四方，直至科考得中………我想我应该从童年开始。从一开始，我如同天地间或穷或富的其他孩子一般，有着大成的智识以及以自我为中心的行为。这很奇怪，当回顾往事时，总是从童年开始………”
“………我就是如此。你可以看到，我的日子一如既往，我的一切并没有什么不同。我的日子有时愉快，有时乏味，直到那天，这个问题在我心中生起………我想要探求事情的真相，生与灭的真相是否存在。”
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“自一个故事说来。”
“………一日，一人爬至山巅，路旁有一众蚂蚁正列队忙碌着，那人蹲伏于旁，细细的观之。”
“………那人发现，在忙碌蚂蚁队列的尽头，是一直达地下一尺的小洞，隐约可见洞中是一大白虫蚁后，所有的蚂蚁会有序的将食物搬到这里………”
“现在来深入地详细探讨一下：为何每一个蚂蚁都各司其职？是否每一个蚂蚁，皆不独立于其他蚂蚁存在？”
“………你是否因为有了独立的名字、独立的四肢、不同于他人的能力或天赋，就觉得自己是个独立的自我？”
“………世间的每一个人都独立于他人的想法，真的成立吗？这种某人或某个群体不同于其他群体、其他自我的想法，真的真实吗？”
“………当然，你也许会说真实，因为你是人，而ta是蚂蚁、傻子等。这种语言上的差异，自文字诞生以来便是如此，就某些方面而言，这样也有好处，这样可以让人展现不同的能力你会将自己看作是拥有与众不同的、独立自我的个体吗？”
“这是你的想法………按理说，你的想法应该与他人不同。”
“但是，想法是无二的吗？”
“………还是说无论你是天姿卓越的人，还是最无知的人，却只真正存在一种与他人一致的想法呢？”
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李元丰:“我知道你的用意所在，我有直观的理解与认识，只要我把自己视为独立的自我，我的想法就会脱离他人的想法我的焦虑、恐惧与悲伤就会与其他人脱离。”
“………我觉到自己将广大的人生天地缩小成了狭隘的、微不足道的琐事可以纠正我。你是否在说我并不是独立的自我？我的想法不是我的？我的头脑不是我的，从未独立于其他人？这是你的意指吗？这是你的终论吗？”
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“有人觉出终论这个词不太恰当。终论意为定论、终结。我们并不是定论任何事，我们只是想指出来。这种定论限制会令我们的查探变得狭隘。”
“………其实，显而易见的、事实是：你的想法与其他人的想法大体相似。你的言语听来也许有所不同，例如各地土话。”
“………然而，十里城的你与立陵城的他，都会思考。十里城的人与立陵城的人遭遇不幸时，都会觉到痛苦、失望、恐惧。这很常见，尽管每个人都认为自己与众不同。”
“………你或许也认为我的悲痛与他人不同，我的孤独与绝望完全与他人相悖。”
“………因此，我们只是想指出，不是断言，不是定论，就内心深处而言你就是其他人。”
“………你的各式反应和其他人一样。你的头脑不是你的，它已经历经了无数个岁月。”
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