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第五家族这个古老的家族，有一祖传的传奇本事，那便是进入他人梦境。经过数千年家族的演化，如今家族已经分散成了其他支脉家族，甚至有了其他姓氏。在上千年前就已经分裂出来许多旁系族人。第五家族除了嫡系子孙有着绝对家传的本事，而旁系却只有部分知识，甚至有的已经完全失传了这些本事沦为了普通人。其中，在进入他人梦境相关问题上，他们没有魂梦汤的制造方式，但有的旁系的先人能利用一年中那几个特殊的日子来达到一样的效果。
他们可以从清明、中元节、冬至等几个一年中阴气最重的这几天来进入他人梦境。其实，清明一般都是雨淅淅的日子，那种湿润的环境气候，加上白色污染的雨滴声，可以让人更适合睡眠，从而达到入梦的效果。旁系祖先有优秀者，能合理利用下雨天来进入梦境，虽是一门失传的绝技，没有魂梦汤的加持却还是十分危险的。
冬至，在我国这个区域乃全年中日照时间最短、黑夜时间最长的日子。是标准的一天中阴气最重的一天，所以这也是一个很好的契机。
中元节这天，却是一个特殊的日子。在没有魂梦汤加持下，只有这天进入他人梦境才能达到最佳的状态。七月半祭祖习俗古已有之，原本是民间的祭祖节，而非“鬼节”，七月半文化核心是敬祖尽孝，一般不会将祭祀祖先的节日称为“鬼节”（“鬼节”是后来的说法，料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来）。七月半祭祖节被称为“中元节”，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了。将中元与上元、下元合称“三元”。据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。
农历七月十五这一天为“中元二品地官赦罪大帝”之生日，所以道教认为中元节为地官诞辰，便祈求地官赦罪万鬼，这一天地官大帝会为万鬼祈福赦罪，会释放地狱万鬼囚，让恶鬼们免于疾苦，所以从7月初便大开地狱之门，让众鬼享受一个月的人间香火，以便于激起他们的向道之心。到中元这一天祭典会和道士们一起协助地官共同超度亡魂，使他们早日解脱轮回之苦。因此7月15日这一天道士们会在这一天颂经、作法，事以三牲五果(即牛、羊、猪枣、李、杏、栗、桃）帮助十方恶鬼摆脱轮回之苦！
《修行记》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。”因此在七月十五日这一天，道教会举行“中元普渡”，而民间会准备丰富的大礼祭拜地官大帝以及祖先！
所以，这根深蒂固的老祖先的文化，让所有华夏儿女在脑子里、骨髓里已深深刻入这种精神文化。即使没有彻底了解中元节是什么，那也知道所谓的鬼节。因此，在这个时间渗入梦境，是以借着这骨子里的东西而侵入的一种方式。
有了这传统文化做加持，自然也不比魂梦汤低几分。
虽然在梦里，但此时此刻的场景不正是7月15，晚上23点，刚好子时嘛。这是一种不要脸的，危险的方式，毕竟真正的现实可是早就过了七月半了。第五木林有一半也是赌，不这样做，可能真的就会遇上危险了。
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等第五木林再次清醒过来时，他被眼前的一切所震惊了。但经验丰富的他立马镇定下来，仔细挖掘着模糊的意识，以便在周围能发现自己要找的东西。
可这-->>