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此时国子监教授魏留行也激愤地说道：“钱相爷，我国子监的监生也有不少人参加了这场游行，多人受伤。”钱惟演此时说道：“魏教授，听说东京大学堂的学子也有不少受伤的，而且东京大学堂也遭到打砸纵火，这板子很难只打向孟鸣和范希文。”
魏留行一听，顿时大失所望。他本来是想以此士子示威喋血事件来扳倒孟鸣和他的“孟氏新学” 。
钱惟演看到魏留行的失望神色，便宽慰他道：“我其实也是反感“孟氏新学” 的，它曲解圣人学说，公开为被视为“奇技淫巧”的“杂学”张目，同时也为那些满身铜臭的商贾代言；而且还蛊惑太后，和其合伙经商置业，大开皇家与民争利的歪风。”
曹修古此时附和道：“钱相公。说得极是，圣人说过：“君子喻于义，小人喻于利”，同时他也说过“欲而不贪，欲仁得仁，又贪焉”就是说一心为仁道，就不会贪。”
楼资阳说道：“孟鸣之学简直是异端学说，他还公然为粗鄙的武人摇旗助威，一心为其张目扬名，鼓动官家违背祖制，以提高武人的地位。再这样下去，五代之乱就会重演了。”
钱惟演说道：“自古就有儒家的殉道者，然而经过五代之乱，儒家式微，儒家子弟中鲜有殉道者，若有心智坚韧者，振臂一呼，自焚殉道，则会震人发聩，让孟氏邪说无立锥之地。”
魏留行等人一听顿时眼前一亮，顿时有醍醐灌顶的感觉。
魏留行 最后辞别而去，他就寻思着“自焚殉道”的法子，他回到国子监，招来几个意气相投者前来商议，当然他也不敢公然提出这个法子，只能旁敲侧击地委婉提出。
其中一个经义教授叫孟大观，他此时说道：“现在所谓的孟氏新学是一派胡言，历来圣人之学，由亚圣发展光大，现在的亚圣的思想占主导地位；孟鸣是黄口小儿，怎敢开宗立派，他的思想不过沿用了荀况和管仲之学，厚今薄古，简直是离经叛道，他妄为亚圣后裔。”
魏留行说道：“孟教授，一语中的，分析精辟，但是官家和朝中众臣却对孟鸣的歪理学说大加赞赏，而且向衍圣公施压，让异端学说列入圣学典籍中，并刻于孔庙中，简直是让圣学蒙羞。”
魏留行说完，众人都随声附和，其中一个名叫林宽的教授起身慷慨陈词。
他说道：“现在儒学式微，急需振臂疾呼者，来叫醒盲从者和被迷惑者的耳朵，让士人们正本清源，让圣学回归正道。”
魏留行一听，心中顿时大喜，他说道：“林教授说得对，但是这注定要有所牺牲，古往今来，圣学发展也历经波折，如“焚书坑儒”、“佛道冲击”，中间幸亏有殉道者做出牺牲，才让圣学虽经历波折，却道统不绝。现在圣学式微，宗派林立，异端学说频出，所以急需拨乱反正。”
那个林宽此时神态激昂地说道：“魏教授，我欲再到东京大学堂示威，愿做一个为圣学拨乱反正的呐喊者和殉道者，哪怕丢了性命，也在所不辞。”
魏留行和其他的人顿时起身叫好，大赞林宽的高义，并约定一同前往，摇旗呐喊助威。
魏留行一众人商议完毕后，就准备下值回家，林宽此时要在国子监夜值。
魏留行出了国子监，然后乘车而去，只见他过街穿巷，最后到了一个幽静的院落前停下了。
小院错落有致，朱红的大门，上面挂着黑金楠木板，上面写着有龙飞凤舞两个大字： “林宅”。
夜凉如水，红烛在窗内摇曳，残雪在房顶上无声地消融斜下，水沿着屋檐静静滴落，光晕在地上荡起一圈涟漪，仿佛一声叹息留了下来。
他下了车，然后交代马夫让他明天一早来接他，然后就让马车回去了，看样他要在这里过夜了。
他匆匆来到门前，然后像做贼似-->>