有属性倾向的灵根在选择功法上可以更有针对性一些，而无属性倾向者则大多要选择中性功法，在前期的修炼进度往往不及有针对性选择功法更快。
但按照天道归一的原理，一旦进入金丹之后，这些属性就会在金丹本元中和融为一，不再存在，只是在修行中前期对于各自修炼进度和功效有所区别。
陈淮生的灵根本来就很浅薄，吴天恩简单观识后就确定陈淮生的灵根属于中性灵根，所以给陈淮生提供了三部初级功法作为选择。
一是混元决，主修混元功。
这种功法听起来有些大路货的味道，实际上要这么说也不算错。
几乎每家宗门都在《一气混元真经》这本总纲上各自演绎，并加入了自家宗门中的一些理解和发挥总结出来的功法，重华派有，九莲宗也有，大赵第一世家——赵氏皇族亦有。
有的叫混元真法，有的叫混元修心术，有的叫一气混元术，有的叫乾坤混元妙法，不一而终，但究其根本都是源于《一气混元真经》。
俗话说大巧不工，重剑无锋，这等混元功起步较慢，但胜在修行之后根基扎实，有利于长远。
陈淮生也有些意动。
二是天元镇业法。
这是一种主修心志的法诀，入门不易，对悟性和定力要求都较高，对随修习练画符制符极有好处，而且一旦得窥堂奥，日后进境就会相当快，尤其是在进入筑基之后更是大有好处。
陈淮生当然也眼馋。
但一来自家现在只想着先入道，什么筑基之后进境更快，他是想都不敢想，入门不易一句话就让他放弃了。
真要几年都入不了门，自己不就废了？
三就是太一三象归元真法，太一通太乙，或者就叫太乙三象归元诀。
这门功法主修神识内照，灵气内藏，慧根（灵根）内生，神、气、根，三者天人合一，较为复杂。
不能称之为初级功法，更像是一部大功法。
只是现在重华派手上的这一卷残卷，只算是初级功法，但也算完整，独立成功，至于后续的，也不知所踪，还得要看机缘了。
这套功法，吴天恩也是念及陈淮生曾经自修过太上感应术才突然想起的，顺口提起。
吴天恩手上还只有三分之一卷，但依然可以自成一家，修习无虞。
这一份功法一下子就引起了陈淮生的兴趣。
一来这三象归元诀灵力内练外放，能和自己太上感应术结合起来。
二来这套真法修行灵力较为温和，不快不慢，又能和灵根滋生结合起来，更有很大的拓展上进空间。
唯一遗憾的这是一部残卷，究竟有几卷也不清楚，其中这一卷是讲述修炼神识的，意义不大。
思忖再三，陈淮生选择了修行混元真决，但是也想请吴天恩将那一卷三象归元诀残卷授予他。
吴天恩也猜到了陈淮生的想法，倒也不在意。
本来那卷残卷留在手上意义就不大，神识修炼是每一类基础功法都有的，这一残卷就有点儿鸡肋的感觉，也是和陈淮生的太上感应术有些对应，吴天恩才提了出来。
索性在教授了混元真决之后，把一卷三象归元诀也授给了陈淮生。
其实两篇真诀的篇幅并不长，陈淮生估算了一下大概也就是两三千字，主要是要领悟理解并予以释法修行，但这都要在自己入道之后才能行。
另外吴天恩也将一门三才剑诀交给了陈淮生。
和混元真诀与三象归元诀不一样，那是基础道法，是修行的根基所在，像三才剑诀就是普通的剑术了。
也是看到陈淮生还在用青锋剑，所以吴天恩-->>