了。
恰好，墨家学说基本上处处都在驳斥儒家，用儒家来当踏脚石再好不过。
洛怀臣这一番话，让木屋中的众人都很是意动，而且前往洛国，同样是他们心中所愿。
墨者主要生活在商丘之中，他们中的大部分都不是脱产的贵族，而是手工业者，虽然没有自耕农辛苦，但同样需要每日劳作。
洛国学宫的盛名他们自然是知晓的，尤其是洛怀臣本身就是洛国公室，在墨翟等人编撰墨家典籍之时，洛怀臣时常与他们说起洛国的政策，这让他们对洛国心生向往。
至于洛怀臣，身为墨者，要为墨家着想，身为洛国公室子弟，他同样要为洛国谋划。
他离开洛国到现在已经很多年，本来是在列国之中游历，直到他发现了墨家这个诞生于手工业者的组织。
在简单的了解一番之后，他就结束了游历，留在了商丘之中，加入了墨家，因为他认为这是最有价值的发现。
墨家是一个和儒家、法家、道家等等传统学派完全不同的学派。
墨翟本是儒生，却建立了墨家这个处处反对儒家的学派。
墨家组织之严密，纪律之严苛，完全不逊色于最优秀的军队，加入组织的成员信仰之坚定，也是世间少有。
这是一群理想主义者！
等到洛怀臣见识了墨家的机关术和逻辑法之后，他心中彻底升起了将墨家打包拉回洛国的想法。
他认为这么一群不论是理论水平，还是实践操作都不逊色于贤才的人，不应该将生命浪费在一些人与人的争斗之中。
这个天下将精力耗费在统治术上面的人已经足够多了，并不缺少墨家这一支，他们的学说应当流传万世。
兼爱非攻，这的确是伟大的理想，但连素王都做不到，素王最爱他的子孙，然后是周人，然后是诸夏之人，明确的厌弃那些蛮夷。
但这是墨者的信仰，他不能改变，只能尽力的从中斡旋。
“洛国。”
墨翟沉思着，他知道洛怀臣身为洛国公室子弟，一直都想要墨家入洛。
他之所以不去洛国，只是因为他认为洛国不需要墨家，兼爱非攻这两项，洛国已经做的很好，不需要他再去规劝洛国国君。
在各家的典籍之中，洛国都是经常性被拿出来举例的，墨翟的思想之中也有不少是根据素王和洛国的现实而提出的。
比如说天志和明鬼就是从洛国之中得到的启发，洛国是唯一一个将近八百年，没有出过任何一个昏暴之君的国度，每一任洛侯都能够善待他的子民。
墨翟认为，这是因为洛国公室无比的信奉素王的存在，所以能够对自己的行为进行约束。
他将天比喻成一个有思想，会根据人的善恶而做出反应的人格化神，希望以此来对君王的德行进行约束。
墨翟信奉人的力量，但是他却花费了大量的例子来论证鬼神的存在，本质上并不是为了推翻无神论，而是希望通过超自然的力量来约束人的行为。
洛怀臣正声道：“巨子，您知道我是洛国公室子弟，为天下计，您应当前往洛国。
在洛国的守藏室之中，有无数的经传注释，老子和孔子都是进入了守藏室之中阅尽天下之书，最终为天下所敬仰。
我愿意为您向国君引荐，以您的才能定然能够进入守藏室。
您虽然不看重虚名，但是墨家典籍的厚重程度难道也不在意吗？
墨家思辩无敌，不似纵横家那般狡言欺诈，而是事实推理，这是墨家远超其余学派的地方，应当继续发展，深入研究。
等到您进入守藏室之后，就能够见到近八百年最有智慧的一批人对天下-->>