并不是只有重复先贤语录一条道，跳出历史局限性，用宏观的视角总结历史走向，更容易说明问题，顺便还可以看看这位在野大学士到底配不配称之为士。
如果也是自以为是、听不得反面观点、只能禁锢在固有认知水平里还不愿意尝试思考新理论、故步自封的井底之蛙，就别再往深处聊了。
权当他是个工具，在四夷馆里混段时间，等自己和利玛窦等人达成了合作意向，扔给陈矩卖个人情也就是了，没有损失。
“天下财货尽收皇家所有，何来争利一说？”李贽缓缓摇了摇头，认为太子的水平太低，看问题只看到的表象，没有触及思想根源。
“利，不单单指财货，权也是利的一种，包括生死。先生从诏狱解脱，只需陪西僧在四夷馆中盘桓数日，随意解读几句《论语》即可化解牢狱之灾，同样是获利。
假如本宫要求杀死马经纶才可获释，先生恐怕就不会答应了。因为在先生的脑子里这种行为的代价很重，甚至高于生死，比较起来不仅没有获利反而亏本了，自然不会做。
每个人脑子里其实都有一架算盘，不停的扒拉着算盘珠子计算得失，只是每个人对世间万物的估价不同。同样一件事，在先生和我看来有可能是不一样轻重，本宫把这种现象叫做价值观。
朝中臣子结盟立社，衡量敌我的尺子就是价值观。估价差不多的人，才能凑在一起壮大力量增加影响力。这些影响力可以让他们升官、发财、名声高涨，还能让家族后世蒙荫，也都是利。
一国一州一府，能产生的利不会在短时间内有太大变化，就像是一碗饭，朝臣们多吃一口陛下肯定少吃一口。朝臣人数众多且前赴后继，陛下孤身一人不好应付，在无法赢得更多利益又不甘吃亏时，回避也是一种选择。”