而百姓最恨的还是泼皮帮闲，泼皮欺压良善，敲诈勒索，无恶不作，帮闲则是仗势欺人，专门给官宦或大户人家做狗腿，也是种种坏事做绝。
所以他们一看台上欧阳仁智的出场打扮，基本就猜出是个干什么的，再听唱词，无不恨得牙根痒痒。
欧阳北唱完之后，在台上又独白了片刻，将心内卑鄙念头和阴险想法自言自语了，接着便去敲乐儿家的房门。
白发记第一折结束。
此刻勿论台下还是楼内，都开始议论起来，大抵都是骂欧阳仁智的，毕竟他刚刚内心独白了，接下来要做的事情很坏很恶毒。
台下看戏的人里就有附近泼皮，本来站在台前摇头晃脑，人五人六，旁边都没人敢靠近。
这时百姓因戏生怒，边骂边瞅向泼皮。
泼皮一开始还哈哈大笑，道那台上的欧阳仁智演得太像，说不定就是哪条街上的同行，但在百姓愤怒的目光和神情下，渐渐收敛起来，最后似乎实在受不住这么多人盯着，竟灰溜溜地猫着腰逃出了人群。
这一切赵柽都看在眼中，百姓们大抵还是怕泼皮的，但此刻为什么又敢横眉冷对，吓得泼皮逃走？
因为这时人多，每个人心里都憎恨泼皮无赖，人人都表达出了相同的愤怒情绪，泼皮感觉到了，气势便弱了，就算他平日里敢亡命，但此刻也恐慌胆怯了。
这就是团结的力量。
团结并不是人多就行，还要有共同的信念，共同的目标，才能形成一种效果，那种效果叫众志成城。
没有一个共同的目标和信念，那就是乌合之众了。
战场上打仗也是一样，都想着如何杀敌取胜，不计生死，那么军队的战斗力自然无限上拔。
如果都想着怎么保命，怎么逃跑，那结局自然就是一触即溃，一哄而散，战败是不言而喻的。
这时，第二折戏开演。
台下喧嚣声平静下来，百姓们开始看戏。
乐儿和他父亲辛白劳没想到大年三十的夜里，士绅还会派泼皮前来讨账，都惊慌失色，苦苦哀求，想要让对方容自家过这个年再说。
欧阳仁智这时得意洋洋地大笑，开口唱道：
都说那。
穷生奸计，富长良心！
你这老儿打得算盘我心中藏，甚么没钱都是做的伪装，可要知道胳膊哪里拧得过大腿，再敢抵赖就让你吃不了兜着把性命丧！
这段唱完后，原本已经安静的戏台下，忽然炸了锅般沸腾起来。
来这里看戏的都是市井百姓，或许也有几个富户，但大多还是平民。
这些平民百姓其实就是东京的穷人。
所谓穷人并不是说一定要家里揭不开锅，衣不蔽体，食不果腹，沿街乞讨。
生活拮据困顿，日子艰难窘迫，过得紧紧巴巴，都是穷户。
东京繁华，纸醉金迷，在贵人读书人富户商贾眼中，他们这些平民百姓就是穷人、泥腿子、下里巴人。
在本质上，他们和江南那些失去了土地，靠给士绅当佃仆为生的穷人并没有太大区别。
他们也都是靠着给人做工或者卖力为生，平时谨小慎微生活，日子过得艰辛劳顿。
欧阳仁智的一句穷生奸计，富长良心，立刻刺激到他们，他们小心翼翼度日，不敢惹是生非，穷也就穷了，可怎么就变成穷生奸计了？
穷人里确实有作奸犯科的，但官员老爷们就都是好人吗？那台狱，大理寺狱里关押的，不就是犯了律条的大头巾吗？
开封府狱里就没有富人商贾了吗？
不能一句话把所有的穷人都说成心生奸计吧-->>