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伴随着淮国公室制作诸子大典，各个学派的士子都是欢欣鼓舞。很多人都带着书简不远千里前来淮国学宫。但凡是有些眼光的人都知道，这一次只要入选诸子百家，自己的书籍被收录其中，就是名垂千古，如此机会怎么能够错过。
与此同时，邦周诸国也得到淮国要修诸子百家典籍的消息，作为君王他们很快就想到了这件事情的好处，这件事情可以极大提高淮国的地位，帮助淮国获得正统的地位。
他们心中万分不愿意，可是淮国强势，诸国根本不敢反对。而且更让他们意外的是国中原本的士子纷纷向淮国赶去。
诸夏之中，治学的人很多，但是能够闻名天下的却不多，而且除了那些有出仕有大功之人，其他人也只有一些寓言典故记录，正史记载的寥寥无几。
现在有淮国出面记录诸子百家，这对于诸夏列国中想要名留青史，想要让自己学说通行天下的自然不会错过。
百家学说流派众多，其中包罗万象，淮国出面进行编纂，给了这些人著书立传的机会。
淮国发动大量人力物力开始对诸子百家学说进行编纂。
与此同时，墨家在淮国发展了一段时间后，开始研究天文。淮国地域广阔，从北到南，足有千里，各地气候差异极大。种植各种粮食作物也有很大不同，甚至每年耕作的时间也不一样。
对于一个农业国家来说，粮食是至关重要的，因此什么时间种植，种植什么作物，都必须谨慎。
淮国最初只有淮河流域一片区域，这里种植粮食差异不大，但是后来夺取吴越之地，荆楚之地，气候环境大变。
因此需要更为准确的耕种时间，以及粮食种植技术。这个时候，淮国就将墨家和农家的士子找来，准备编纂一部历法。
历法有多重要？它与农业息息相关，代表着国家的根本，影响着整个历史的进程。
从古至今，人类都喜欢仰望星空，太阳和月亮也是距离人类最近，影响最大的两个。
并且从古至今，人类都有对太阳、月亮的崇拜。将太阳和月亮神化。并赋予了特殊的含义。
历法的出现最早就是根据太阳和月亮位置形态的变化而总结出来的。
上古先人们发现，太阳的位置对于温度的变化有着巨大的影响。一年四季的出现和太阳的位置密切相关。
于是人们根据一年四季，白天黑夜交替的变化进行了记录。
一年四季变化太阳距离远了，地上石柱的影子长了，而冬天也就到了。太阳的距离近了，地上石柱的影子短了，就是夏季。冬季之后，万物勃发，生机勃勃，这就是春季，草木萧瑟，果实成熟，庄稼丰收，这就是秋季。
一年四季周而复始，先贤们就将太阳四季变化的时间记录下来，每一次太阳四季变化完成了一轮，这就叫一‘年’。
于是人类有了年的概念。
月亮的变化更为明显，月有阴晴圆缺。月亮从最开始的月牙，然后一点点的长大，变成弯月，半月，最后变成圆月，并且这个规律也是周而复始。上古先人们将这个规律记录下来，称为‘月’。
于是最早的历法‘太阳历’、‘太阴历’就出现了。
但是刚刚出现的历法人们并不知道这意味着什么。
当人类进入农耕时代后，历法的作用出现了。耕种，粮食的耕种需要准确的时间，一旦时间不准，早几天或者晚了几天，都会影响到粮食的丰收。
于是统治者们第一次开始对历法进行校准，要找到最准确的那一天来耕种。
到了后来，统治者们为了确定自己的正统，开始强调‘正月’。
从夏朝开始，夏朝就修订了属于自己的历法-->>