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“七月半，鬼连串；八月中秋，鬼提兜兜。”徐得庸傍晚给爷爷上坟烧纸，之后又替徐慧真去贺老坟前走了一遭。
回来的时候，天色已暗，路上从城内外进进出出的行人依旧不少。
这两天晚上，小酒馆的客人注定不会太多。
小酒馆内。
“给我吧。”
徐得庸笑着从徐慧真的怀里接过小理儿。
看到徐得庸回来，小理儿咧嘴乐滋滋，两只小手伸出迫不及待的样子。
相比徐慧真，还是徐得庸更会陪她玩。
看到闺女这个样子，徐慧真还微微有点小吃味，在她小屁股轻轻拍了一下。
小理儿“咯咯”笑着一扭身，将小屁股藏到徐得庸怀里，歪着头看徐慧真乐。
这时，蔡全无也从外面进来，看他的样子应该也是刚上完坟回来。
每天晚上何玉梅工作时，他都会来接她，有时也会小酌二两。
何玉梅看了他一眼，嘴角升起一抹甜蜜。
看来两人组建的小家庭很和谐。
“全无大哥，又来接小媳妇啊。”徐得庸笑着打趣道。
蔡全无咧嘴笑了笑，没接茬道：“来二两？”
徐得庸笑了笑道：“我这抱着孩子呢，下次吧。”
“成。”蔡全无也没有勉强道：“那就改天。”
两人也没有坐下，来到小酒馆门口聊天。
小理儿在他怀里不断地东瞅瞅西看看，看看街上，看看蔡全无，小手又在徐得庸下巴的胡子茬上摸摸，似乎感觉很好玩。
聊着聊着就说到当下的中元节。
蔡全无带着一丝缅怀道：“今年的中元节应该没之前那么热闹喽。”
徐得庸点点头道：“是啊，街上卖莲花灯的都没有以前多！”
从民国到建国后50年代，京城七月半中元节祭祖依然热闹，都是商办官助。
但逐渐被认为是宣扬封建迷信，被逐渐边缘化，随着公私合营，商办被改造，又无官助，祭祖节日活动就无人承办，逐渐销声匿迹了。
旧京城的东安市场、隆福寺、崇文门花市、天桥、什刹海荷花市场等，就有专门的铺面售卖莲花灯，其灯皆是用彩纸莲花瓣组成的各式花篮或鹤、鹭等飞禽动物，极为精致，只为一夕之用。
普通街市上及串胡同的小贩卖的就是极其便宜的荷叶灯了，用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成。
一些穷苦人家的孩子还有用大棵香蒿子缚上香头，或用莲蓬插上香头代替莲花灯的。
更为别致的是，茄子插香头，谓“茄子灯”；西瓜瓢内插蜡，谓“西瓜灯”。
将这些灯往河里一送，顺水漂流自然而下，排成一队“水灯”，随波荡漾，烛光映星，相映成趣。
当时的什刹海、北海、积水潭、泡子河、东直门外的二闸、御河、护城河等地，到处是一片如昼烛光，月下百姓云集，热闹非凡。
蔡全无道：“我记得小时候，最热闹的就是“烧法船”，当时都争着抢着去看。”
烧法船的用意是超度流浪的野鬼。
都是冥衣铺负责，工匠用高粱秸秆扎架子，糊彩纸或白纸彩画。
船头是虎头，在蓝色水波上有莲花荷叶。船头甲板上站着开路鬼，举着钢叉，探着身子，像是瞄准目标，即将插去，身后站着一对黑白无常鬼。
挨着无常鬼就是船舱，舱顶一卷一殿的宫殿形式，门窗可开合，能看到里边的陈设和人物，宫殿上方有桅杆挂一面旗正面‘盂兰盆会’，背面‘慈航普渡’，两侧甲板上-->>