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“户口之事，诸位如何看？”生气是生气，但刘禅并没有失去理智。
他将目光转向刘备给他留下来的辅政大臣们身上。
“殿下，如今大军在前线作战，后勤粮草供应，还需要仰赖各家，若是问罪，恐怕不仅关中不稳，连粮草后勤之事都难以运转了。”
作为世家代表，杜尤当然是站在关中世家这一边的。
不过他杜家几乎是没有隐匿人口，毕竟刘备重恩于他，加之他身居高位，深度依靠汉国，自然要和大汉共进退。
但刘备对他有恩，对其他关中世家可没有恩情。
其他世家岂会如他京兆杜氏一般？
是故，他郑重的对刘禅行了一礼，语气深重的说道：“还请殿下以大局为重！”
以大局为重？
这些关中士族，便是看清楚了汉军后勤要仰赖他们，故而得寸进尺。
此次若是放过了，之后要来算账，可就不容易了。
但杜尤之言，也并非是没有道理。
若是将关中士族逼急了，对现在的汉国来说，也没有丝毫好处。
关中士族、豪强是墙头草，谁赢他们帮谁。
若是在汉国中过得不如在魏国，难免这些人有其他的心思泛起。
见刘禅久久不言，法正察言观色，缓步上前，说道：“殿下，世家隐匿人口之事，实属常见，若是要追究，恐会坏了大事，若是各家中征粮达不到数目的，殿下再以此借口惩戒，也算是师出有名，若是无端问罪，恐关中士族惊惧，于我大汉不利。”
三国之中，世家隐匿人口的事情很是常见。
毕竟东汉末是乱世，中原地区世家豪族在战乱中多率领自己的宗族、部曲筑屋壁以自保。如《三国志》中所言“汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇”，即其一例。
曹魏代汉后，九品官人法颁布，世家豪族势力继续有所发展，《魏书》中记载：“率举宗族他附从数百人.入徐无山中，营百姓归之，数年间至五千余家。”
再如魏明帝时被罢了官的杜恕仍“送去京师，营宜阳一泉坞。因其垒堑之固，小大家焉。”
而随着世家豪族势力的发展，曹魏政权实行“给客制度”，如《晋书》中记载：“魏氏给公卿以下租牛客户数各有差。自后小人惮役，多乐为之，贵势之门，动有百数。”
一般农民为逃避赋役，纷纷依托豪强。然这些处于世家豪族荫庇之下的部曲、佃户，却是不列入政府户籍的。
蜀汉政权所在的益州，自秦汉以来迁入西南地区的汉族地主、富豪、倚靠随同南迁的汉族移民为主的“部曲”力量，在当地政府的支持下逐渐发展成为“恩信著于南土”的“大姓”。
一些夷族中汉化较深的奴隶主，也纷纷放弃奴隶制方式，转化为封建主，并成为了拥有自己部曲的“大姓”。
再说以世家豪族作为政权基础的东吴，则也是采取了与曹魏给客制度相似的复客制度，以赏赐功臣的形式，赐给大族以土地和佃客。
如吕蒙征皖有功，孙权“即拜庐江太守，所得人马皆分之，别赐寻阳屯田六百人，官属三十人。”蒙死，“蒙子霸袭爵，与守冢户三百家，复田五十顷”。
蒋钦卒，孙权“以芜湖民二百户、田二百顷给钦妻子。”
陈武死，“权命以其爱妻殉葬，复客二百家。”
潘璋死，“璋妻居建业，赐田宅，复客五十家。”
而孙权给臣下的这些赐客，便称为“复客”，也是享有免除承担国家租役特权的。如周瑜卒，权“著令曰：故将军周瑜、程普，其有人客，皆不得问。”
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