可是拿手一掂还是石头的份量，做为有现代物理常识的人，梅振衣当然明白这就是一种障眼法。
东华先生眯着眼睛道：“你说的道理简单，但你的眼中所见已被我的法术所迷，神识清醒却未失去，这就很不简单了。世上有多少人，在此情形下还能如你般无动于衷，顺手丢开？我方才听你感叹钱财，所以才略施小计引你入所欲妄境，却没成想转眼就被你破了，小子，我有些看不懂你了。”
梅振衣叹了一口气，似是自言自语道：“一块石头算什么妄境？眼前的这个世界对我来说就是个巨大的妄境，我都想不明白我是谁。”他说的是实话，东华先生出现之前他正在那里烦恼，想不明白“我”与莫名得来的“梅振衣”这个身份是什么关系？
东华先生的眼睛眯的更细了，摇头道：“不对不对，不是这么回事，你肯定是早有察觉已经看破，否则以你的修为就算不上当，也根本破不了我的法术。”
说到这里，这位东华先生到底是谁呀？此人复姓钟离，名权，自号东华先生，在东汉年间得道，故此世人又称他为汉钟离。他说梅振衣早有察觉已经看破，还真猜对了！在穿越前梅振衣就听说过不少关于吕洞宾的传说，逢年过节乡下唱社戏甚至都演过，比如吕洞宾三戏白牡丹、吕洞宾戏观音等等，其中就有一出“钟离十试吕洞宾”。
据说汉钟离在收吕洞宾为徒之前，为了试探他的心性，用各种方式一连试了他十次，其中就有一次是当面演示点石成金术，看吕洞宾对那些金子动不动心？这些都是梅振衣早就听过的传说，今天见面前道人报了姓氏名号，又拣块石头用手指比划，他本能的就想起了这一出，东华先生未施法之前就被他看破了。
梅振衣也有些疑惑，民间传说不是钟离十试吕洞宾吗？现在吕洞宾被他赶跑了，东华先生怎么跑到这里试起自己来了？难道因为自己穿越到唐朝的所作所为，已经改变了历史的某些走向吗？他心念转动，却没想的十分明白，听见问话思忖着答道：“多谢前辈，你让我想明白了一个问题。”
“哦，你想明白了什么问题？”东华先生反问，语气中的兴致越来越浓。
梅振衣：“前辈在万家酒店所施的法术，那井中出的美酒恐怕也不是真正的美酒，无非变化色味迷惑口腹而已，井水还是井水。”
东华先生呵呵笑了：“你小子好悟性！一点不错，事实就是如此，我三年前倒入井中的那壶酒就是施法的灵引。但此地人到万家酒店饮老春黄，无非就是为色味口腹之欲，我也不算骗人。……你既然这么聪明，那么我再问你，假如我刚才点成的是真正的金子，你要还是不要呢？”
梅振衣摇头：“不要，连你自己都不要的东西，我为何要拿？”
东华先生：“此话怎讲？”
梅振衣：“你要是有那本事，干嘛还要向万家酒店白白讨要三年美酒？直接拿金子买不就得了？你自己都不用的东西，我何必要。”他今天心情不是很爽，也看破了面前的道人是在有意试探，很干脆的不上套。
东华先生一瞪眼，有些不悦的责问：“我好歹是位真仙，你怎么这样与我说话呢？我刚才说的是假设，假如点石成真金，你要吗？”
梅振衣想了想：“如果让我选，我要你那根手指好不好？”
他这个回答也是来源于一个经典的传说，据说有个老农无意帮了神仙一个忙，神仙拿块石头变成金子送给他，老农不要，神仙问他想要什么？老农说想要神仙那根手指。结果神仙长叹而去，临走还说了一句话，和东华先生曾对纪家老母说的那句话一模一样，就是“世人之欲，所求无厌！”
梅振衣是故意的，就想看看面前这位“东华上仙”究竟会不会也对自己说“世人之欲，所求无厌！”然后拂袖而去。如果是这样的话，那么此人就不算什么神仙了，因为他让自己这个凡人给耍了。不料东华先生不仅-->>