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大宋靖康元年，十一月末，河西大地，北风呼啸，枯草卷折，一片天寒地冻景象。自从留发令颁布之后，留发则留头，剃发则杀头的军命立刻引起各处骚乱震动。
党项男人千百年都刮发结辫，这是游牧狩猎民族固有的发式，并非好看难看，而是为了穿山过林方便，头发不被树枝纠缠牵绊，放牧之时，牛羊跑动，不被羊角牛角挑住勾上。
其实无论党项，还是契丹，亦或女真，都留着这么一副相类发型，是生存环境和生活习惯所致，并非故意剃成这种样子，以丑当美，至少女人们都还和汉人差不多的发式。
但是这么多年习惯下来，赵柽现在不许再刮发剃发，自然就掀起轩然大波，千百年都一直保持的事情，突然就被改变，许多人从心底是难以接受的。
至于说能不能做到，这个其实倒能，但能做到和能接受却是两个完全不同的概念。
能做到是因为党项人没有那种身体发肤，受之父母的思维想法，也就是说对头发这东西，心中没什么象征和仪式之类观念，无谓重不重要。
再就是如今不比几百上千年前，党项眼下打猎渐少，多放牧种田为生，贺兰山原本是大猎场，但西夏建国之后，贺兰山上许多地方不许寻常百姓踏足，想要打猎，多要往北面草原而去，而草原上又哪里有树枝勾刮发髻。
尤其李乾顺这一朝，汉学鼎盛，广播儒家文明，下面民间还差些，但是贵族之中却十分流行，知道汉人对发肤的重视，那么既然投降了，叫留头发便留就是，他们又不用操劳营生，留与刮剃，又有何两样？
真正的反抗则来自于民间，这却颇具讽刺意味了，掌权的官人老爷们不去反抗，只因投降了，要保命继续做官，本身也不在乎发式，什么党项传习统统滚去脑后，一纸令下，就顺从了。
而民间百姓本在大势碾压之下能生活吃口饱饭就好，至于这时的反抗，与官人们背道而驰，实在并非生存所逼，乃是还有一丝爱国之情，拳拳之心，对族群千百年的传统被更改所表达的忿怒。
哪怕对头发不在乎，此刻剃不剃也不大影响生活，但就是愤怒，觉得叫人动了根！
正所谓：农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！
赵柽在秦王宫内看到四处动乱的报告，不由微微一笑。
大乱才能大治，何谓大乱？从下至上！
眼前这乱的还不够啊！想要大同，想要融合，有些代价是必须得付出的，光蓄发可不够，光学些汉地皮毛可不够。
对付这种乱事，于如今他的实力来说，不过是翻手为云，覆手为雨，一根手指就能轻易镇压。
但他本来就不想那么去做，否则也没必要搞什么留发则留头，剃发则杀头了，直接顺我者昌，逆我者亡便是。
想加速融合，就得用非常手段，不能直接生硬镇压，要乱起来，要斗起来，要消耗起来。
赵柽直接下令，封元果为秦王宫长史，总督这蓄发之事。
西夏原本官制仿唐，年号都还不要脸的用过贞观，元果自然了解长史为何官职，这可是大官啊。
秦王宫长史？是不是代表一人之下，万人之上的意思？
元果立刻就飘了，恨不得马上就回怀州祭祖，看看祖坟是不是冒了青烟。
随后赵柽又封了十一都执事，归元果辖理，分管十一监军司蓄发之事，本来是要封十二个，不过最远的西平军司还没有归服过来，所以只封了十一个。
这十一个全都是党项人，都是兴州城破时投降过来的朝堂官员，有原本官位就高者，也有大宗大族出身者，还有的直接就是宗室子弟。
这是他自占据兴州，宣布西夏灭国后启用的第一批党项官员，予以实权，派出做事，-->>