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拉萨，古称（别称）逻些，据说早在西汉时期，就有许多氏族部落在这一带生活。可如今这座古城却失去了往日的平静。
“这帮疯子。”
搠思公失监坐镇在拉萨总府，骂骂咧咧。
也不知道东察合台汗国这帮人犯了什么病，嚷嚷着圣战口号，竟一路跨过藏北草原，把拉萨给围困了起来。
要知道，哪怕到了现代，藏北草原，那也是国内有名的无人区。
那里一直都是荒凉与恐怖的印象。
许多冒险爱好者在踏入那里以后，最后都失踪了。
所以藏地虽然土地面积不小，可因为藏北草原的存在，所以乌斯藏都司与朵干都司以东西分布，相距并不是很远。
“朵干都司的援军还没来吗？难道他们要坐视咱们被消灭？喃迦巴藏卜这个臭喇嘛，”搠思公失监怒骂着。
黑的儿火者可不是围而不攻，而是每日都在派人攻打城池，若是没有高墙厚门的城墙可以坚守，恐怕早就要被攻破了。
毕竟黑的儿火者的兵力本就多于城内守军，而且这帮疯子简直就像是不怕死的一样。
难道他们的命就不是自己的吗？
搠思公失监感到不解，却又不免感到一丝熟悉的既视感。
是啊，在他们这些农奴主和所谓‘活佛’的统治下，他们的农奴不也如此吗？
同时搠思公失监也透露出，原来朵干都司的首领竟然是一位喇嘛。
这位喃迦巴藏卜是元末明初的藏传佛教领袖人物，甚至还担任过元末的摄元帝师。
可谓是身份显赫。
后来随着镇西武靖王卜纳剌降明之后，其即于明洪武五年，以藏族地区故元藏族最高宫长之身份，首亢归顺明朝，并遣使入贡。
翌年还亲至京城，受封为‘炽盛佛主国师’，并赐玉印。
喃迦巴藏卜曾先后举荐前朝北元臣子共达百余人，洪武帝皆授以官职。
因其在归顺明朝方面起到了很好的作用，故受到洪武帝的重视，明初，在其带领下，藏地许多僧俗首领都争先恐后的向明廷请封。
说起来，以喃迦巴藏卜如今身为藏传佛教的领袖身份，完全就是所谓的伙佛了。
只是据学者考证，‘伙佛’这一俗称最早出现于明正德十年，是不折不扣的内地制造，属于是朝廷册封的。
所以最早伙佛本身并没有什么特殊的神秘性，也跟轮回神识不灭无关，就只是为了地方稳定而册封的一个伙佛当首领，理论上来说与所谓土司官没啥区别。
加上藏地的特殊性，所以喇嘛也可以当官，可谓是政与教合一了。
也正因为政与教合一，所以僧俗之间存在着不可避免的权力之争。
为何乌斯藏都司的首领是搠思公失监，而他就是‘俗人’。
偏偏朵干都司的首领却是个僧人？
你品，你细品。
老朱可是很腹黑的。
所以在整个大明时期，藏地一直从未有过重大叛乱，不如说就没叛乱过，一直都很老实，不像云川贵两广等地，今天这個土司反了，明天那个土司反了，数不胜数。
藏地之所以这么平稳，完全就是内耗了。
不过此时搠思公失监可是冤枉人家‘活佛’了，喃迦巴藏卜此时，恐怕是要自身难保了。
“大首领，外面的黑的儿火者在叫嚣，要您出去，”有人突然闯入进来，带来城外的消息。
搠思公失监冷哼一声，披上大衣，起身往外走去。
藏地有着极其独特的气温差，因为环境-->>